摘要：
平淡温馨的现代暖文(现实温馨治愈暖文)孟子做:"于齐国之士,吾必以仲子为大孽焉.虽然,仲子恶能廉?充仲子之做,则蚓而后可者也.夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉.仲子所居之室,伯夷之所筑... 平淡温馨的现代暖文(现实温馨治愈暖文)
孟子做:"于齐国之士,吾必以仲子为大孽焉.虽然,仲子恶能廉?充仲子之做,则蚓而后可者也.夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉.仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗跖之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗路之所树与?是未可知也."
做:"是何伤哉?彼身织屡,妻辟垆,以易之也."
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做:"仲子,齐之世家也,兄戴,盖禄万钟.以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟兄离母,处于於陵.他日归,则有馈其兄生鹅者,己频顣:'恶用是轻轻者为哉?'他日,其母杀是鹅也,与之食之.其兄自外至,做:'是轻轻之白也!'出而哇之.以母则不食,以妻则食之;以兄之室则弗居,以及陵则居之.是尚为能充其类也乎?若仲子者,蚓而后充其做者也."
彭更问做:"后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?"
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孟子做:"非其道,则一章食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰——子以为泰乎?"
做:"否.士无事而食,不可也."
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做:"子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布.子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子.于此有人焉,人则孝,出则悌,守先王之道,以待（7后之学者,而不得食于子.子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?"做:"梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?"
做:"子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣.且子食志乎?食功乎?"
做:"食志."
做:"有人于此,毁瓦画漫,其志将以求食也,则子食之乎?"
做:"否"
做:"然则子非食志也,食功也."
孟子谓戴不胜做:"子老汉姿势子之王之善与?我明告子.有楚大夫于此,老汉姿势其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?"
做:"使齐人傅之."
