摘要：
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写人物素材要看重这个人物的品质.比如说爱迪生,鲁迅,他们身上有许多值得学习的优秀品质,写他们比较容易.
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居里夫人,爱因斯坦,刘翔等一大批名人都写烂了.所以最好举些不常见的名人,例如非洲的或中国民国时期的......这类的举得少
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文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书.一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向.
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍
无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈.终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业.
《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!
司马光的妻子死后,家里没有钱办丧事,儿子司马康和亲戚主张借些钱,把丧事办得排场一点,司马光不同意,并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵,不能动不动就借贷.最后,他还是把自己的一块地典当出去,才草草办了丧事.这就是民间流传的所谓司马光 "典地葬妻"的故事.
宋朝司马光出生于官宦世家.从小机智过人,勤奋好学.刚满二十岁即考上进士.他为官清廉,公务之余常利用时间读书,立志写一部通志,作为人们的借鉴.为了把握时间读书,他特意制作一个圆木枕头,枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动,它就会滚动,人也就惊醒了,可以继续研究学问,因此称「警枕」.每当司马光需休息时,便枕着「警枕」,如此学习的结果,终于成为一位学问渊博的人
牛顿研究学问非常专心.有一次,朋友请客,席间,他想起家中有瓶好酒,于是叮嘱朋友稍等,自己回家取酒.这位朋友左等右等,就是不见牛顿回来,只好去看个究竟.原来牛顿在回家的路上,想起一项实验的做法,到家后,就一头栽进实验室,做起实验,把取酒招待朋友的事忘的一乾二净.又有一次,他饿了,煮鸡蛋吃,却一边想问题,一边把鸡蛋放进锅子中,等问题解决了,想吃鸡蛋时,揭开锅盖,捞起的竟是自己的怀表.
古人勤奋学习的故事——匡衡
有个叫匡衡的人,家里贫穷,买不起蜡烛,夜间无法读书.匡衡邻居家每天晚上都点起蜡烛,他想到邻居家去读书,可是遭到拒绝.后来,匡衡想出一个好办法,他在墙上凿了一个小洞,邻居家里的光就透过来了,他把书对着光,读了起来.匡衡读的书愈来愈多,可是他没钱买书.有一天,他发现一个才主家,家里堆了很多书,他就去帮才主家干活,不要钱,才主很奇怪,问他:你为什么白白干活呀!"匡衡也不隐瞒,就说:"我帮你干活,不想得到工钱,只想借你家的书看看,不知你答应不?"才主非常高兴,就把家里的书借给他看,匡衡成了一个有学的人.
牛顿勤奋学习
牛顿爱好制作机械模型.他制作的一只水钟,计时较准确,得到人们的赞许.他玩的方法也很奇特.一天,他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上.当夜幕降临时,点燃的灯笼借风筝力升入空中.人们大惊,以为是出现了彗星.尽管如此,因为他学习成绩不好,还是经常受到歧视.有一次课间,一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚,并骂他笨蛋.牛顿愤怒极了.他想,我为什么受他的欺侮?我一定要超过他!从此,牛顿发奋读书.过刻苦钻研,牛顿的学习成绩不断提高,不久就超过了曾欺侮过他的那个同学,名列前茅.
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"昭君出塞"是发生在公元前33年的历史事件.虽然至今已经两千多年了,但仍广为流传,名垂千古.
昭君出塞不仅对巩固和加强汉匈两族团结友好关系起过一定的促进作用,而且还给后来的汉匈关系与和睦相处局面的发展留下了深远的影响.
1,昭君出塞是汉甸双方共同重视的结果
据史书载,昭君出塞前汉匈之间关系已由战争转为和平,与汉持对立态度的那支也被消灭,在她出塞前的18年间汉匈关系已趋于和平.如:"呼韩邪与汉使韩昌、张猛在匈奴地区的诺水东山盟誓立约'自今以后,汉与匈为一家'世世毋得相诈相攻……汉与匈敢向背约者,受天不详,令其世世子女尽如盟."固然,汉元帝的和亲良策,呼韩邪单于的几次附汉,并表示要作汉朝的女婿,这些都为昭君出塞和亲打下了政治基础.然而出塞本身对于双方必竟是一件政治大事,他(她)们的婚姻关系实质上是一种政治关系,这是无可非议的.呼韩邪单于号昭君为"宁胡
阔氏"("言胡得之,国以安宁也")就是一例.从1954年在内蒙古包头市召湾汉墓里出土的属西汉后期的"单于和亲"、"千秋万岁"、"长乐未央"等陶片瓦当,也可见汉匈双方对昭君出塞这一历史事件都十分重视,都把它作为国家大事来对待.
2、日召君出塞为汉匈关系播下和平友好的种子
昭君死后她的女儿、女婿,按照其生平之志,继续为汉匈友好往来而努力奔走.尽管后来王莽时的汉匈关系政策有变,双方曾调兵遣将,大有剑拔弩张之势,但是最后还是由昭君的后人又一次促成了和平友好关系的继续发展.如:公元前13年乌珠留单于死,昭君之子及婿云,当
欲与汉和亲,而此二人素与咸友好,故越舆而立咸(舆与咸均为乌珠留之弟)为乌累若鞋单于.而乌累既立后,便按照云、当二人之意派人求见汉和亲侯王吸,而王莽也派就赴匈奴,贺乌累单于立,在云、当的斡旋及单于的努力下,使紧张的汉匈关系复现光明,虽未完全成功,但尽了最大努力.
3,昭君出塞的历史影响是深远的
后来的汉匈关系交涉大多都是通过昭君的家庭亲属关系完成的.上述的王款和王飒于公元15年之所以又被王莽委派为和亲侯皆因他们都是昭君的侄子,而匈奴方面的使者也是上述云、当之子男大且渠奢(大且渠为官衔,奢是名,且音:沮).在此之后仍有昭君的亲属,呼韩邪单于的子祠活跃在汉匈关系发展的舞台上,可见昭君在汉匈关系中历史地位的重要及其身后影响之深.
昭君出塞之举是我国历史上民族团结的典范,深受拥戴,千古流传.她的历史功绩将永远载入中华民族团结的史册.
苏武牧羊
太初四年（前101）冬,匈奴响犁湖单于死,其弟且鞮侯立为单于,为与汉修好,他遣使送回以往扣留的汉使路充国等人.天汉元年（前100）三月,汉武帝为回报匈奴善意,派中郎将苏武、副中郎将张胜及随员常惠等出使匈奴,送还原被扣的匈奴使者,并厚馈单于财物.苏武等到达匈奴后,原降匈奴的汉人虞常等人与张胜密谋,欲劫持单于母亲阏氏归汉.事发后累及苏武,苏武不愿受辱,93未成.单于敬重他,派汉降臣卫律劝降,苏武不为所动.于是单于把苏武幽禁在地窑中,断绝饮食,以此159他就范.苏武坚持数日不死.匈奴以为神,就将他流放到边远的北海（今贝加尔湖）无人烟的地方,放牧羝羊.始元二年（前85）,匈奴壶衍鞮单于新立,遣使者欲与汉朝亲善.汉朝要求匈奴释放苏武,始元六年（前81）,苏武等9人由汉使迎接回国.苏武羁留匈奴19年,习知边地民族,归国后被任为典属国,专掌少数民族事务,他在匈奴持节不屈,被后世视为坚持民族气节的典范之一.
苏武是汉朝杜陵人（今陕西长安县东南）字子卿.武帝时,以中郎将身份,持符节出使匈奴,不料单于竟以威力159他投降,苏武不肯屈服.又派汉降臣卫律以"荣华富贵"诱武投降,苏武说:"屈节辱命,有何面目回大汉国土."说罢,引出佩刀自刺,卫律急忙上前阻止不及,武气绝很久,才醒过来.单于赏识他这种志节,更想收揽他,但终不答应,于是将武幽禁在地窖中,不给饮食,天冷下雪苏武又饥又渴,吞咽雪块和节上的旃毛,以充饥渴,经过数日不死,匈奴惊奇以为神,于是迁武到冰天雪地无人烟的北海上牧羊,要他等待雄羊产乳才让他回国,不给食物,苏武饿时,便挖掘野鼠所聚的野草和果实充饥,在此艰难困苦的境遇下,度过五、六年.
有一次单于弟弟到北海打猎,发现苏武志节高尚,深为敬爱同情,送他衣服饮食.
又经三年,单于又命李陵到北海为武设酒席歌乐,和武畅饮并劝他说:"足下虚心要等待回归汉土,毕竟不可得,只有在此无人之地,空自挨受苦难而已,你一片忠义,谁能看到?"苏武说:"我父子对朝廷,无功无德,而蒙皇上成就,位列将爵通侯,此生常愿肝脑涂地报效,如今既得机会杀身报答,实在甘心乐意,为人臣事奉国君,犹如人子事父,子为父死,毫无所恨,愿勿再说了."李陵与苏武欢饮数日,又劝苏武说:"但愿子卿听陵所劝."苏武说:" 我自分已死甚久,假若必定要我投降,就请结束今日的欢宴,让我效死于当前."李陵见武至诚坚决,喟然感叹地说:"唉!义士,陵的罪过真是上通于天了."说罢,泪下沾襟,与苏武诀别而去.
后来李陵又到北海上,告诉苏武说武帝已经驾崩,苏武得知消息,面向南方,悲痛号哭以致呕血,约有数月.
到了昭帝即位时,匈奴与汉和亲,汉使假托说:"汉天子在林中射得一只雁,足上系有帛布书写『苏武被困在某泽中』请予放回."单于惊奇承认,于是放归苏武.
苏武留居匈奴十九年,回国后,授官典属国,赐钱二百万,田地二顷,住宅一区,到了宣帝即位时,又赐爵关内侯,苏武将所得赏赐,全部施送兄弟老友,家中不留余财,享年八十余岁才安然去世.
